亚洲乱亚洲乱妇无码,亚洲午夜精品不卡,99久亚洲精品视频

Pioneer viewpoint

先鋒視點

新聞資訊》先鋒視點 返回上一級》

2017 09/20Sep

火花閃閃，這場有關(guān)常德的思想盛宴|右岸文化藝術(shù)中心啟幕精彩回顧

發(fā)布者：江南城發(fā) 瀏覽次數(shù)：

9月9-10日舉行的右岸文化藝術(shù)中心啟幕儀式暨系列活動發(fā)布會雖然已經(jīng)落下帷幕，但是應(yīng)邀前來的20多位對城市發(fā)展充滿理想與責(zé)任感的藝術(shù)家、專家學(xué)者和企業(yè)高管，卻把他們對藝術(shù)、理想和城市發(fā)展的種種見解和經(jīng)驗獻給了江南這座正在冉冉升起的未來之城。

關(guān)于藝術(shù)、城市、人與生活的思考，關(guān)于藝術(shù)如何介入城市升級、推進構(gòu)建城市人文生態(tài)系統(tǒng)的探討，關(guān)于常德文化復(fù)興、精神崛起、信仰重建的展望，聽聽藝術(shù)家們?nèi)绾沃v述這一個個宏大命題背后的深刻思考。

干貨閱讀前

· 啟幕式精彩集錦的視頻不容錯過哦 ·

/ 05:55 /

——右岸文化藝術(shù)中心啟幕式——

右岸文化藝術(shù)中心啟幕儀式現(xiàn)場

@隋建國/國際著名藝術(shù)家、著名雕塑家

這個夢想不是說要當(dāng)世界第一，而是要建設(shè)我們自己的理想生活?，F(xiàn)在右岸文化藝術(shù)中心建起來了，它是右岸的一顆種子，在整個右岸的發(fā)展過程中，發(fā)芽，開花。

@段江華/中國油畫學(xué)會理事、湖南省油畫學(xué)會主席

這樣的一個場所，在我們省會長沙沒有，首先是落戶在常德，也可以看出我們常德城市的文化底蘊，跟文化介入活動非常吻合，讓我深深感覺到，我們又見桃花源。

@曾輝/藝術(shù)設(shè)計策展人、北京國際設(shè)計周組委會副主任

■ 將近一百年前，蔡元培先生就提出，我們?nèi)绾斡妹缹W(xué)、美育替代宗教，用美來改變中國。但是將近一百年，中國在美的方面并沒有太多的進步，甚至在很多方面，包括我們的城市或者鄉(xiāng)村，恰恰是退步的。

■ 能不能在不再破壞城市原有的文化和肌理的前提下，讓我們的城市、街區(qū)仍然還活著，而且活得更好，而不是一味地以大拆大建為模式的地產(chǎn)式的開發(fā)模式，這讓我們的城市越來越?jīng)]有美的感覺，越來越?jīng)]有文化。

@蔣宏武/常德市鼎城區(qū)副區(qū)長

右岸城作為鼎城區(qū)升級改造的重點項目，承擔(dān)著帶動鼎城乃至常德發(fā)展的重要力量。而右岸文化藝術(shù)中心的落成，更是鼎城文化藝術(shù)領(lǐng)域的一個重要里程碑，一定會帶動相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

@劉輝/常德市江南城市發(fā)展有限公司總經(jīng)理

城市，更多是為未來所建、為下一代所建，未來的生活需要藝術(shù)與文化的支撐，所以未來的城市會對藝術(shù)和人文有著更大的需求。

@Frankie/香港匯創(chuàng)建筑設(shè)計有限公司的董事、總經(jīng)理

右岸文化藝術(shù)中心，它不僅是地標，更是市民心靈的港口。

——“藝術(shù)·理想·桃花源”分享沙龍——

藝術(shù)介入城市，藝術(shù)融入日常

“藝術(shù)介入理想城市”高峰論壇現(xiàn)場

@隋建國/國際著名藝術(shù)家、著名雕塑家

城市一定是跟住在城市里的每個個體有關(guān)，也跟空間、時間相關(guān)，所以無論是城市還是藝術(shù)，人都是主體，城市的發(fā)展最終還是為了人民的福祉。

@李振宇/同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長

城市本身就是藝術(shù)的目標和藝術(shù)服務(wù)的對象，所以城市和藝術(shù)的融合是當(dāng)然的。

@丁圓/中央美術(shù)學(xué)院教授、建筑學(xué)院景觀系主任，藝術(shù)介入聯(lián)合發(fā)起人

好的藝術(shù)作品，都帶有明顯的自我烙印和文化內(nèi)涵。那么我們的城市能不能變得更加有溫度、更加有態(tài)度、更加有自我的立場？未來的城市發(fā)展或者城市之間的競爭，毫無疑問應(yīng)該是文化的競爭，是創(chuàng)新和創(chuàng)意的競爭。優(yōu)秀的作品或者說成熟藝術(shù)家的作品，可以賦予一座城市張力、影響力、控制力，甚至是一種能夠展現(xiàn)自我個性城市的力量。

@胡泉純/中央美術(shù)學(xué)院雕塑系公共藝術(shù)工作室主任

在城市更新過程中間，舊城拆新城正在建的時候，現(xiàn)場和在場的感覺是最重要的，在場是我們深入現(xiàn)場，研究現(xiàn)場，我們創(chuàng)作未來是針對于這片場域與這里發(fā)生關(guān)系與這里的人產(chǎn)生交流和對話，所以我覺得在場應(yīng)該是我們整個的創(chuàng)作過程中的一種姿態(tài)，或者說是一種方法。

@ 趙明/中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院場所空間藝術(shù)工作室主任

■ 我們的課題想要重新向世界展開，融入地方風(fēng)俗文化，而不僅僅作為一個旁觀者或是造物者。

■ 我希望我不是作為一個藝術(shù)家個體，遇到一個桃花源，而是應(yīng)該不斷地相遇并發(fā)生那樣的情境，然后我們藝術(shù)家才會有一段生發(fā)的創(chuàng)造力，我們的世界和生息才會維持下去。

@鐘繼紅/蜂鳥傳播創(chuàng)始人

■ 如果說我們要在一個舊城歷史終結(jié)的過程和新城發(fā)展起點之間找到一個切入點的話，我們覺得記憶是一個非常好的切入點，因為唯有記憶可以穿越時間跨越空間。

■ 記憶的表達是需要載體的，一段文字一段影像一棟老建筑都可以成為記憶的載體，當(dāng)整個棚戶區(qū)它的一切都在消散的時候，關(guān)于載體的尋找仍然是最重要的，它可以引發(fā)我們?nèi)コ掷m(xù)的關(guān)注和思考。

@轟偉/風(fēng)土（北京）國際設(shè)計機構(gòu)院長、中國海綿城市產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟副理事長

我們現(xiàn)在這個時代，把文化和藝術(shù)植入到城市，這是一種更新的時代。隨著更深入的發(fā)展，會到一種復(fù)興的時代，那就是文化和藝術(shù)主宰著整個社會。我覺得，這就是我們社會進步的一個標志。

@段江華/中國油畫學(xué)會理事、湖南省油畫學(xué)會主席

人是情感動物，失去了精神的東西，再豐富的物質(zhì)也覺得乏味或者是空虛，好在我們現(xiàn)在慢慢地意識到了。

——噼嚦啪啦大咖說——

“藝術(shù)介入理想城市”高峰論壇

噼嚦啪啦大咖說錄制現(xiàn)場

@曾輝/藝術(shù)設(shè)計策展人、北京國際設(shè)計周組委會副主任

■ 真正好的城市，恰恰需要突破邊界，這樣城市的成長性，正是來源于更加自然的成長方式。

■ 我們鼓勵很多園區(qū)應(yīng)該讓藝術(shù)家進去，應(yīng)該讓人住進去，而不是都是看似高大上的藝術(shù)館、美術(shù)館、音樂廳，看似成為城市的文化中心，但你會覺得到那之后跟你沒什么關(guān)系，可能你看場戲就走了，參觀個美術(shù)館、博物館就像看別人家的東西，不是你身邊的美術(shù)館。

@轟偉/風(fēng)土（北京）國際設(shè)計機構(gòu)院長、中國海綿城市產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟副理事長

海綿城市是什么，其實是以一種自然的藝術(shù)、生活的藝術(shù)，以自然的手法來解決我們城市的一些內(nèi)澇、洪水的問題，其實是簡單就挖個坑、溝流蓄水就這么簡單?，F(xiàn)在變成什么問題呢？現(xiàn)在變成做屋頂防水、道路管網(wǎng)什么的，全被它們給綁架了，把海綿城市做得非常的技術(shù)化，好像是沒有技術(shù)人才來，這個海綿城市就做不成。我覺得這就是理念的錯誤，其實就把周邊的坑塘留下來，多留蓄水空間，保留山水的自然形態(tài)，不要劈山，不要填土，就能成為一個非常好的海綿系統(tǒng)。

@姚京/城市復(fù)興2050創(chuàng)始人

如果能跟所有人發(fā)生共鳴的話，我相信這就是一個共享的時代，所以能夠感染和感動所有人，也期待常德這樣的城市因為這樣一個新的契機，燃起更多的生機。

@段江華/中國油畫學(xué)會理事、湖南省油畫學(xué)會主席

■ 總體來講，湖南的藝術(shù)，有著一種自覺的，與生俱來的，一種文化的擔(dān)當(dāng)。

■ 原來的小鎮(zhèn)，我們現(xiàn)在為什么要保護、發(fā)掘，就是那里有特別好的東西是我們現(xiàn)在沒有的，是現(xiàn)在我們失去了的。那時候小村落的形成是絕對講究審美的，但是我們現(xiàn)在的農(nóng)村是沒有這種審美的，都是一色的瓷磚，人家蓋樓房我也蓋樓房，根本不考慮審美，也沒有考慮功能實用性，他要的是一種表面的、大家都認可的東西，大家都追求一種虛榮的東西，一種流行的樣式。

@坎勒/湖南省美術(shù)家協(xié)會副主席、湖南省油畫學(xué)會副主席

右岸文化藝術(shù)中心是常德有史以來最具有當(dāng)代藝術(shù)精神的項目，把藝術(shù)介入生活，甚至介入到城市變遷的過程中，用藝術(shù)的方式改變城市，能給我們城市人文帶來一種精神享受的同時，還使我們藝術(shù)的意識在整個人的血液里去流淌，在未來起到一個非常好的典范作用。

@田野/著名旅法藝術(shù)家，中國西部國際藝術(shù)雙年展創(chuàng)始人

■ 我們現(xiàn)在單獨談藝術(shù)，繞開商業(yè)，這個藝術(shù)行不通；我們現(xiàn)在談商業(yè)，拋開藝術(shù)，依然是沒有生命力。那么應(yīng)該感謝藝術(shù)介入這個活動把現(xiàn)成的文化藝術(shù)和商業(yè)相結(jié)合，你們已經(jīng)看到結(jié)合了。

■ 我們有一個完全走偏的方向，就是說美術(shù)館在西方是由專業(yè)懂美術(shù)館的設(shè)計團隊來做的，絕對不是一個著名的建筑師做的，我們中國就把它混淆了，用獲大獎的設(shè)計師（實際）是設(shè)計賓館、寫字樓的水平來設(shè)計美術(shù)館，最后把美術(shù)館設(shè)計得就像個寫字樓、五星級酒店，它根本與藝術(shù)沒有關(guān)系。

@趙力/中央美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師

我們說每個人要到美術(shù)館去，不是形式主義，每年要去一次，而是要告訴大家，這種生活，這種質(zhì)量，這種素質(zhì)，這跟做好一個人，做好一個完善的人，這跟素質(zhì)和它的完善性是有關(guān)系的，這樣的話才能夠真正意義上做到，以美育代宗教。

@楊宏偉/中央美術(shù)學(xué)院版畫系副教授、碩士研究生導(dǎo)師

談到復(fù)興文藝、文化，這是一個城市不能缺少的元素，如果沒有這些東西，那么一個城市變得很枯燥、很乏味。

全國的一二線城市，其實在藝術(shù)發(fā)展上還是有一定的進展，每一個地區(qū)都有很多美術(shù)館，有很多圖書館，有很多劇場，這些地方其實都是在圍繞著文化或者說藝術(shù)的領(lǐng)域，與城市的人，與城市的經(jīng)濟，與城市的發(fā)展，構(gòu)成一個相對和諧的關(guān)系。

@Frankie/香港匯創(chuàng)建筑設(shè)計有限公司的董事、總經(jīng)理

■ 我們討論的地標往往是視覺上的，“啊，這是地標！”我覺得地標是有的，但它是一個心靈的地標，你會記得住它，但它不一定是個建筑。舉個例呢，就算是香港，你不會記得有哪個地標，但是你會記得香港有維多利亞港。

■ 讓每個人找到心中的桃花源，而不是誰去設(shè)計桃花源。

——“座右聽音”音樂現(xiàn)場分享交流——

語言的盡頭是音樂

“座右聽音”中國當(dāng)代音樂現(xiàn)場

@巫娜/古琴藝術(shù)家

我自己也越來越覺得，其實沒有所謂的局限和邊界了，所以當(dāng)這個東西一旦破掉之后，就無所謂傳統(tǒng)和現(xiàn)代了。因為在傳統(tǒng)時代，在唐代，在宋代，在魏晉時期，每一個時間節(jié)點上都是現(xiàn)代，都是當(dāng)代，這是我理解的傳統(tǒng)。如果沒有那個當(dāng)下的話，它沒有辦法成為傳統(tǒng)，所以傳統(tǒng)是由無數(shù)個當(dāng)下和今天組成的。

@宋昭·阿伊斯/先鋒大提琴藝術(shù)家、獨立藝術(shù)策劃人

語言的盡頭是音樂。

@小河/國內(nèi)著名另類民謠歌手

■ 其實懂這個字，大家不要太擔(dān)心，太在意。同樣這個主題，座右聽音里面的這個“聽”字特別重要。就像我們音樂家一樣，我們不是光演奏哦，我們大部分是在聽。但是你如果抱著一種想懂、想獲取什么的心態(tài)的時候，你基本上已經(jīng)關(guān)住你的耳朵了。所以先不要說我要懂、我要獲取什么，先聽，會聽，就有音樂。

■ 所有靈感來源于哪，其實是靈感來源于現(xiàn)場。